المحمّديّ ، إلى أن [ اتصلت هذه الرواية ، و ] « 1 » اتّصل / « 2 » هذا السند بأعيان أهل العصر ، فسح اللّه في آجالهم « 3 » . قلت : ولولا الحياء من العصابة النباتيّة ، وأنا منها ، لعزّزت العلمين من « 4 » الوداعيّ بثالث ، وأوردت « 5 » هنا من مطرب « 6 » [ عطر ] « 7 » مفرداته ما يغني عن المثاني والمثالث « 8 » ، فإنّه أحد أئمّة هذا المذهب ، وإذا « 9 » ذكرت التورية فهو عذيقها المرجّب ، وعلى كل تقدير ففرسان العلمين المشهورين الفاضليّ والنباتيّ هم الذين أبرزوا عروس التورية من خدرها ، وحقّقوا للنّاس من تساذج « 10 » عن نقوشها « 11 » القاعدة ، وسفل عن علوّ قدرها ، ولم أخلّ بذكر الشهاب [ محمود ] « 12 » وكان محمودا بحشمة « 13 » ألفاظه على كلّ ناظم وناثر « 14 » ، إلّا أنّ التورية كانت غير مذهبه ، ووقوعها في نظمه ونثره من النوادر ، وتمذهب بها القاضي شهاب الدين بن فضل اللّه ، ولكن ما تفقّه في [ هذا ] « 15 » المذهب ولا حرّره ، ولا أبدر فيها بدر الدّين بن حبيب ، وكانت ليالي سطورها بنظمه « 16 » غير مقمرة ، ولهذا خدمها « 17 » حذّاق الأدب ، وحافظوا على الخدمة وثابروا ، وأنشدوا من رضي بالشعر الموزون [ من الطويل ] : إذا كنت ما « 18 » تدري سوى الوزن وحده * فقل : أنا وزّان « 19 » ، وما أنا شاعر « 20 »

--> ( 1 ) من ب . ( 2 ) في ك : « اتصل » مكررة . ( 3 ) سقطت من ط ؛ وفي ب : « فسح اللّه سبحانه وتعالى في أجلهم » . ( 4 ) بعدها في ب : « العلّامة » . ( 5 ) في ط : « فأوردت » . ( 6 ) في و : « ما يطرب » . ( 7 ) من ط . ( 8 ) في و : « الثاني والثالث » . ( 9 ) في ب : « وإذ » . ( 10 ) في د : « تسارح » . ( 11 ) في ط : « نقوش » . ( 12 ) من ط . ( 13 ) في ط : « لحشمة في » . ( 14 ) في و : « في نظمه ونثره » مكان « على كل ناظم وناثر » . ( 15 ) من ط . ( 16 ) « بنظمه » سقطت من و . ( 17 ) في و : « ولهذا أخذ بها » . ( 18 ) في ط : « لا » . ( 19 ) في نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو : وازن » ؛ وفي حاشيتها : « وازن : هكذا في الأصل ، ونظنّه من التحريف ، فالبيت غير قائم الوزن ، والأصحّ : وزّان : وهو الذي ينظم الشعر الموزون حسب التفعيلات » . ( 20 ) البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر .